#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מיהם כלי הקודש שהלכו עם פנחס למלחמה?<br>ומה הכוונה במה שאומר המשוח מלחמה שה' הולך לפניכם?<br>ומהם חצוצרות התרועה?	ארון ולוחות שבו.<br>שהשם וכל כינוייו מונחים בארון.<br>אלו שופרות.	סוטה דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם הא דכתיב 'ודברו השוטרים' הוא דברים של עצמן? ומה ההכרח?<br>ואיך א""ש הג' ברייתות האם כהן מדבר ומשמיע, או שוטר, או כהן מדבר ושוטר משמיע?"	"לא, דכתיב אח""כ ויספו השוטרים, וזה של עצמם, הרי דהא דמעיקרא הוא מדברי שופט.<br>הא דכתיב מעיקרא שמע ישראל וכו' להושיע אתכם, כהן מדבר ומשמיע.<br>הא דמי אשר בנה בית וכו', כהן מדבר ושוטר משמיע.<br>הא דירא ורך הלבב שוטר מדבר ומשמיע."	סוטה דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם חוזרים מעורכי המלחמה על בית התבן בית העצים ובית הבקר ובית האוצרות?<br>ובית שער אכסדרא ומרפסת?<br>ומנ""ל?"	"לת""ק חוזרים על בית התבן ובית העצים וכו', דכתיב אשר בנה מ""מ.<br>ומאידך ממעטינן בית שער אכסדרא ומרפסת שאינם ראויים לדירה מדכתיב בית.<br>לראב""י בית כמשמעו, דווקא בית ולא כל השאר."	סוטה דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שלא בנה בית חדש אלא לקח או ירש או ניתן לו במתנה, האם חוזר מעורכי המלחמה?<br>ואם גזל?<br>ותיפו""ל מצד הירא ורך הלבב מעברות שבידו?"	"לוקח ויורש וכו' מתרבה מדכתיב מי האיש.<br>גזל לא, דכתיב לא חנכו (במקום לא חנך) לזה ולא לאחר.<br>ואיירי כגון דעבד תשובה ושילם דמים, דאינו ירא מעבירות שבידו.<br>ואע""ג דהשתא הוא כמקח, כיון דמעיקרא בתורת גזילה אתא לידיה אין הוא חוזר עליו."	סוטה דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם החזרה מעורכי המלחמה היא דווקא על כרם?<br>ועל מה אינו חוזר?	"לראב""י כרם כמשמעו דווקא.<br>לת""ק גם שאר אילני מאכל, דכתיב אשר נטע מ""מ, אך דווקא ה' אילנות, ודווקא של מאכל ולא סרק, מדכתיב כרם."	סוטה דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין לקח כרם או ירש או ניתן לו במתנה? ומנ""ל?<br>ומה ממעטינן מדכתיב חללו? והאם המיעוט לכו""ע?"	"חוזר עליו, דכתיב מי האיש מ""מ.<br>חללו למיעוטי הרכבה.<br>ולחד שינויא בגמ' מיעוט זה אינו אלא לראב""י דבעינן כרם דווקא אבל לת""ק גם הרכבה. [ולאידך שינויא איירי בהרכבת איסור שאין חוזרים עליה]."	סוטה דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם חוזרים מעורכי המלחמה על הרכבת איסור?<br>ועל הרכבת היתר? (לראב""י ולרבנן).<br>והיכי משכח""ל הרכבת היתר שאין חוזרים על נטיעה הראשונה? (2)"	"אין חוזרים על הרכבת איסור.<br>הרכבת היתר לרבנן חוזרים, לראב""י (לת""ב בגמ') אין חוזרים.<br>ומשכח""ל במרכיב בילדה, וכגון שהראשונה לסייג ולקורות.<br>או בהרכבת אילן בירק, <b>וכתנא דשרי.</b>"	סוטה דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הגמ' ביקשה היכ""ת להרכבת היתר שחוזרים עליה מעורכי המלחמה, בלא שיחזרו על הראשונה.<br>מדוע אין לומר כגון בהרכבת נטיעה ילדה בזקנה?<br>ומדוע בהרכבת ילדה בילדה שנטעה לסייג ולקורות כן יכלו להעמיד?<br>ומדוע אין להעמיד כגון שהרכיב באילן של חבירו?<br>ומ""ש מיבמה שנפלה לפני כמה אחים במלחמה דכולם חוזרים?"	"כה""ג ילדה בטלה בזקנה ואין פירותיה חייבים בערלה.<br>אבל בנוטע ראשונה לסייג ולקורות כיון שאם נמלך חייבת, על המורכב הוא כמו נמלך וזה חייב בערלה.<br>בשל חבירו הו""ל של שותפות, ואין חוזרים על כרם של שותפות.<br>ואע""ג דביבמה לכמה אחים חוזרים, שם כל חד קרינן ביה אשתו שמא לו תתייבם. הכא ודאי אין הכרם מיוחד לו ולא קרינן ביה כרמו."	סוטה דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להבריך אילן בירק?	"רשב""ג מתיר משום רבי יהודה בן גמדא איש כפר עכו.<br>וחכמים אוסרים."	סוטה דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזו נטיעה חייבת בערלה כל שנותיה?<br>ובאיזה אופן לא?<br>ומה דינה לקדש את הזרעים? ומה הטעם? (רש""י)."	"ילדה פחותה מטפח, דנראית כבת שנתה, ואסורה משום מראית העין.<br>וזה רק בב' נגד ב' ואחד יוצא זנב, אבל כרם שלם שיהיה כך יש לו קול ושרי.<br>ובנטיעה כה""ג גם אינה מקדשת את הזרעים, דס""ל קנבוס ולוף אסרה תורה שאר זרעים דרבנן, וכה""ג לא אסרו חכמים.<br>אבל אם כל הכרם נמוך כך חשיב וגזרו עליו."	סוטה דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה פסק ראב""י בלקט שכחה ופאה שעשה מהם גורן?<br>ומה חילק בזה עולא?"	"התחייבו במעשר משום מראית העין.<br>ואמר עולא דכ""ז כשכנס בשדה, אבל בעיר קלא אית לה למילתא."	סוטה דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	חורגתא הגדילה בין האחים, האם היא מותרת להנשא להם?	"ראב""י אמר שאסורה להנשא לאחים, דנראית כאחותם.<br>ואמרינן דלא היא דקלא אית לה למילתא."	סוטה דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הנוטע לסייג ולקורות ונמלך, האם חייב בערלה?<br>ומה הטעם?	חייב בערלה.<br>מידי דהוי אנטיעה שעלתה מאליה שחייבת בערלה.	סוטה דף מג		
